|
De Vrije School en Rudolf Steiner
Het Geert Groote College Amsterdam staat niet op zichzelf. Ze is een loot aan een wereldwijd vertakte stam van Vrije Scholen, waarvan de eerste in 1919 in Duitsland (Stuttgart) werd opgericht. Die vertakking strekt zich inmiddels uit van Japan tot Hawaï, en van Zweden tot Zuid-Afrika. De Amsterdamse Geert Groote School ontstond in 1933, tien jaar na de opening van de eerste Nederlandse Vrije School in Den Haag.
De bron van de Vrije Scholen ligt in het gedachtengoed van Rudolf Steiner (1861-1925). Zijn pedagogische en didactische aanwijzingen - uit de jaren rondom de opening van de eerste Vrije School in Stuttgart - beslaan een breed spectrum van zowel het basis- als het voortgezet onderwijs. Steiner formuleerde zijn aanwijzingen vrij algemeen en spoorde leraren aan die voor hun eigen situatie in te vullen en aan te passen. Het onderwijs van de Vrije Scholen van vandaag laat daarom een weloverwogen combinatie zien van traditionele en eigentijdse elementen.
Het proces van ontwikkeling en vernieuwing van het Nederlandse Vrije Schoolonderwijs is de laatste jaren in een stroomversnelling gekomen.
Een belangrijke factor daarin vormt de veelheid aan overheidsplannen, rond het onderwijs in het algemeen en specifiek voor de Vrije Scholen
Daarnaast is ook de cultureel-maatschappelijke omgeving voortdurend in verandering. Met als kenmerkende verschijnselen de afbrokkeling van de traditionele zuilen en ideologieën en een toenemende individualisering.
Een waarneembare tendens daarbij binnen het onderwijs is de veranderende leerling- en ouderpopulatie.
Leerlingen zijn steeds minder makkelijk binnen één groep te vangen, met alle pedagogische en didactische consequenties die dat met zich meebrengt. Ouders stellen zich zelfbewuster en mondiger op en willen inzicht in het reilen en zeilen van de school.
Al die factoren leiden tot een en dezelfde conclusie: De Nederlandse Vrije Scholen staan voor een fundamenteel veranderingsproces. Het Geert Groote College kiest voor een actieve opstelling daarin. We beschouwen de veranderingen niet als belemmerend, maar we zien ze als een uitdaging om onze eigen identiteit en daadkracht te profileren en te intensiveren.
|
